{"id":761,"date":"2016-02-16T16:21:30","date_gmt":"2016-02-16T16:21:30","guid":{"rendered":"http:\/\/romanianspring.com\/a\/de\/unkategorisiert\/in-search-of-essence-constantin-brancusi\/"},"modified":"2016-02-16T17:50:07","modified_gmt":"2016-02-16T17:50:07","slug":"in-search-of-essence-constantin-brancusi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/romanianspring.com\/de\/tradition-innovation-de\/in-search-of-essence-constantin-brancusi\/","title":{"rendered":"Suchen nach dem Wesentlichen: Constantin Br\u00e2ncu\u0219i"},"content":{"rendered":"

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Auf der Suche nach dem Wesentlichen, brach ein rum\u00e4nischer Bauer, Br\u00e2ncu\u0219i, seinen langen Fu\u00dfmarsch nach Paris an und erreichte 1904 einen Ort der brodelnden Kunst und Literatur. Paris war f\u00fcr Kunst zu jener Zeit ein sprudelnder Zeitabschnitt, ein Ort wo jeder K\u00fcnstler sein wollte, und lange Zeit blieb es auch so. Viele Jahre nach der Ankunft von Br\u00e2ncu\u0219i, schuf Marchel Duchamp ein Kunstwerk der Konzeptkunst und f\u00fcllte in ein Fl\u00e4schchen Pariser Luft, dieses konnte jemandem als Geschenk angeboten werden, der bereits alles erdenklich k\u00e4ufliche bereits hatte.<\/span><\/p>\n

Nachdem Br\u00e2ncu\u0219i an Vorlesungen an der \u00c9cole des Beaux-Arts teilnimmt, wird er eingeladen, in der Werkstatt von Rodin zu arbeiten, nach kurzer Zeit, wendet er sich jedoch mit der Erkl\u00e4rung \u201cNichts kann im Schatten der gro\u00dfer Eichen wachsen“, ab. Sich von der figurativen Tradition abwendend, beginnt er seinen eigenen Stil zu entwickeln, und nutzt die direkte Holzbearbeitungstechnik. Br\u00e2ncu\u0219i war nicht daran interessiert, die Natur detailgetreu zu imitieren, obwohl das \u00c9corch\u00e9<\/i>, eines seiner Fr\u00fchwerke, ein hautloser menschlicher K\u00f6rper, anatomisch so genau ausgearbeitet war, dass es von Medizinstudenten genutzt wurde.<\/span><\/p>\n

\n

„Ich habe den Stein f\u00fcr die Menschheit zum Singen gebracht“.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Henri Matisse, Eric Satie, Guillaume Apollinaire, Amedeo Modigliani, Marcel Duchamp, Fernand L\u00e9ger, Henri Rousseau, Francis Picabia und Tristan Tzara, geh\u00f6rten zum Freundeskreis von Br\u00e2ncu\u0219i. H\u00e4ufig waren sie bei Br\u00e2ncu\u0219i zum Essen eingeladen, der mit Vorliebe ein einfaches b\u00e4uerliches Essen bei sich zu Hause kochte, wo fast jeder Gegenstand durch seine H\u00e4nde gefertigt war.<\/span><\/p>\n

Man Ray beriet ihn \u00fcber Photographie, da Br\u00e2ncu\u0219i beschlossen hatte, seine Werke und Werkstatt zu photographieren. So wurden sie aus unterschiedlichen Blickwinkeln studiert und fotografiert – das Ergebnis war eine bedeutende Sammlung. Eine Reihe Selbstportr\u00e4ts blieb als Zeugnis dieses Photographierens.<\/span><\/p>\n

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„Ich bin weder Suprarealist noch ein barocker K\u00fcnstler, noch ein Kubist, und nichts anderes dergleichen; ich, mit meinem neuen Stil, habe eine sehr alte Herkunft…“<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

In seinen Werken Das Gebet<\/i> (Rug\u0103ciune) (1907), gefolgt durch Die Weisheit<\/i> (\u00cen\u021belepciune) und Die Weisheit der Erde (<\/i>Cumin\u021benia P\u0103m\u00e2ntului), f\u00fchrte Br\u00e2ncu\u0219i eine Stil\u00e4nderung ein, die seine Entwicklung zu den vereinfachten Formen reflektiert.<\/span><\/p>\n

Eines seiner vorherigen Werke, Der Schlaf<\/i> (Somnul), war eine figurative Skulptur eines weiblichen Kopfes, das aus dem Stein erw\u00e4chst und auf einer Wolke zu schweben scheint. Ab 1909 beginnt er eine Serie von Die Schlummernden Musen (<\/i>Muze adormite), einige sind in Marmor gehauen, andere aus Bronze, mit ruhig liegenden K\u00f6pfen, ohne andere zus\u00e4tzliche Details.<\/span><\/p>\n

Sp\u00e4ter durchschreiten unterschiedliche Versionen der Werke Der Kuss<\/i> (S\u0103rutul) und Vogel im Raum (<\/i>Pas\u0103rea \u00een spa\u021biu) aufeinander folgenden Umwandlungen, um das Wesentliche zu fassen. Der Kuss<\/i> verwandelt sich aus einer kubistischen Umarmung eines P\u00e4rchens in ein Augenpaar, umkreist durch eine doppelte Linie und wird zum Tor des Kusses (<\/i>Poarta S\u0103rutului). Der Fisch<\/i> und Der Zaubervogel<\/i> (M\u0103iastra)<\/i>, der verzauberte Vogel aus den rum\u00e4nischen M\u00e4rchen werden auch Themen von anderen Serien. Die Sockel werden zum integrierenden Bestandteil der Skulptur oder, wie im Fall des Werkes Adam<\/i>, die Basis des Kunstwerks Adam und Eva<\/i>.<\/span><\/p>\n

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„Ich habe niemals im meinem Leben etwas anderes gesucht als das Wesentliche des Fluges! Das Fliegen \u2013 was f\u00fcr eine Freude!…\u201c <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Br\u00e2ncu\u0219i hatte seine erste pers\u00f6nliche Ausstellung im Jahr 1914 in New York in der Galerie von Alfred Stieglitz. Er besucht die Vereinigten Staaten im Jahr 1926 zweimal, und hat pers\u00f6nliche Ausstellungen in den New Yorker Galerien von Wildenstein und Brummer. Ein historisches Gerichtsverfahren war in den Vereinigten Staaten notwendig, um zu beurteilen, ob der Vogel im Raum <\/i>(Pas\u0103rea \u00een spa\u021biu), mit seiner dynamischen Form eines modernen Flugzeugfl\u00fcgels, als ein industrieller Gegenstand verzollt werden muss. Das Urteil des Gerichts war, dass die Skulptur ein Kunstwerk ist.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Meinungsverschiedenheit ereignete sich 1920 in Paris, als Princesse X <\/i>(Prin\u021besa X) ausgestellt und aus Obsz\u00f6nit\u00e4tsgr\u00fcnden entfernt wurde. Br\u00e2ncu\u0219i beharrte darauf, dass die Skulptur ein weibliches Ideal darstellte.<\/span><\/p>\n

\n

\u201cDie Elemente meiner Endlosen S\u00e4ulen sind nichts anderes, als das Atmen des Menschen an sich, dessen eigener Rhythmus\u2026\u201c<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Das den Helden des Ersten Weltkriegs gewidmete monumentale T\u00e2rgu Jiu Ensemble, besteht aus dem Tisch des Schweigens<\/i>, einer Allee der St\u00fchle<\/i>, die bis zum Tor des Kusses<\/i> f\u00fchrt und der Endlosen S\u00e4ule<\/i>, die in der Mitte eines Parks errichtet ist, der dessen Namen tr\u00e4gt. Der Tisch des Schweigens<\/i> mit dessen zw\u00f6lf St\u00fchlen, die wie Sanduhren aussehen, kann als die Beobachtung des Zeitvergehens betrachtet werden, ein \u201eKreis, der die Menschen zusammenbringt und vereint\u201c, wie Br\u00e2ncu\u0219i sagte. Das Tor des Kusses <\/i>symbolisiert den \u00dcbergang vom Leben in die Welt der Toten und stellt die Liebe dar. Die Endlose S\u00e4ule <\/i>zelebriert das Leben und den Tod, das ewige Trachten nach dem Absoluten.<\/span><\/p>\n

Foto: Eric Rosenbloom
\n<\/span>Fotobearbeitung<\/span>: Florin Ro\u0219tariu,\u00a0<\/span>Colorostariu<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00dcbersetzung aus dem Rum\u00e4nischen: Brigitte Mueller, light-house.ro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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